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的。缺少哪一方面，对这一问题的理解都不会透彻。
§5.关于苦行的部分圣典文句略释
[1]《增一阿含经·增上品(第272经)》[3]
“闻如是。一时...
云海天涯
佛学论文|因明|五明
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杨仁山的著述由徐文蔚汇编成《杨仁山居士遗著》，由金陵刻经处印行出版，其中有《大宗地玄文本论略注》四卷、《佛教初学课本》一卷、《十宗略说》一卷、《观无量寿经略论》一卷、《无量寿佛经愿生偈略释》一卷、《坛经略释》一卷、《论、孟发隐》二卷、《阴符》、《冲虚》、《道德》、《南华》四经发隐四卷，《等不等观杂录》八卷、《阐教篇》一卷。未收入《遗著》的还又有《天地球图说》一卷单行。另手辑《大藏辑要》四百六十种、...
不详
佛学论文|因明|五明
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从此走向成佛的康庄大道矣。何以故？修诸善法，是福业，不住于相，是慧业，有福无慧是凡夫，有慧无福是二乘，福慧圆满具足就是佛。 在上面把忉利天王和他所依止的环境介绍完了，下面略释「神通」的意义。神通者，...因，举根以验识也。 吾今以「唯识观」释此经者，是依诸大乘经论，透视万法唯识。以此经乃如来从「有」说法，从「情」说法，经中尽属三界因果，为俗谛理。唯识观者，是依「观照般若」观察三界因果唯识所现，非以...
赵亮杰
|佛学论文|因明|五明|
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，而略释之。菩萨所以名地藏者，有二义：一、以喻德，二、以显行。一所谓喻德者，地，如大地，有住持、生长、荷负三义。因此菩萨，于久远劫来，分形说法，教化六道众生，令众生得所依止，此住持义也。所化众生，除已...九华山志卷一 圣迹门第一（分六：一、释名，二、修证，三、德相，四、法要，五、利生，六、应化。） 三界火宅，[禾+犀]子酣嬉。诸圣悯之，曲引出离。唯地藏王，大愿靡涯。地狱不空，成佛无期。新罗...
不详
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此段经文，佛答一乘人入观行相。大慧以与上章修法或异，佛以离分别为答，仍与上章义同。今略释之。 何谓一乘行相？行相者，谓心念不住而住之相。一乘行相者，谓修一乘法安心之相也。离能取所取分别者，能取是见...、观三通。今者刘居士哲人已逝，出家证灭，然则见书如见其人，这本佛法要领，也就是他的应化法身了，并愿是书长留人间，为学佛人之眼目！值此刊行流通之在即，略志微言，以表大义。微言已序！然则大义何在呢？答云：...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之研究」）。） 几乎与法藏同时代之后辈李通玄（西元六三五—七三○年），著述有《新华严经论》四十卷、《决疑论》四卷、《略释》一卷及其他数部。有关著述在本经结构上，不同于传统所说。又解说经典前后全以实践...略策》一卷等，是《华严经》之注解及纲要。特别是所编《华严经疏钞玄谈》九卷，为后代最广泛的研用。又有《三圣圆融观门》、《法界玄镜》各一卷等。由于种种著述，推知他是一位具有广博才能者。盖因华严正宗是由慧苑...
龟川教信
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一时炳现之法作其根源。 又，被视为离华严正统而疏远的李通玄，除《唐经》八十卷之外，现加考虑到《璎珞本业经》一品，将《华严经》观之十处、十会四十品，以暗示给予法界作实践过程建立深邃之组织，依其《略释新...理解。此在世亲是当然的看法。既然如此，《探玄记》卷第九（大正三十五·页二八二中）为释六相义，就将其分别成六门，于其第六门下，解释世亲之「除事」等。「除事」谓阴、界、入等者，此辨定其义。谓约道理说融通，...
龟川教信
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有十相殊胜殊胜语：一者、所知依殊胜殊胜语……由此所说诸佛契经诸句，显于大乘真是佛说。 又在论末结说： 《阿毗达磨大乘经》中《摄大乘品》，我阿僧伽略释究竟。 这可以看出《阿毗达磨大乘经》有《...十种殊胜为纲领，但绝非此经注疏或释论，而是大乘唯识学的概论。 三、本论的注释和翻译 本论从印度译来的注释有二种：一、世亲释，二、无性释。本论及其二释在中国共有七种译本： １、《摄大乘论》、二...
济群法师
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泰国大藏经律藏·戒律纲要 第一品至第十品 比丘戒略释(略) 第十一品 护身 一、不应蓄长发，不应蓄过二月，不应长过二指量。 二、不应蓄须髯。 三、不应蓄指爪甲，应剪去令爪甲... 事 着衣事、钵事、折衣事、净鞋事(略)。 为长老扇凉：应在长老背后扇，扇足部一次，扇身一次，扇头部一次，反复如是扇。 窗：日间闭，夜间开。 行：依腊列长行而行，中间，间一人量。 说戒羯磨：...
不详
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的利益从始至终贯穿于本门和迹门。 至于“本门十妙”这一部分的文本结构，智顗将其论述放在十个标题下展开。(1)“略释”部分给十妙的每一妙作定义。(2)“生起”部分解释十妙的排列顺序。十妙前后连贯，... 第三步 : 5. 结权实 再者，智顗对本门十妙的诠释是在十个标题下展开的。从第一到第五的标题属于智顗讨论模式的第一个步骤。第一“略释”给十妙一一下了定义。第二“生起”解释了十妙的次序。第三“...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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